黃道婆雕像
來(lái)源于：本站發(fā)布于：2017-01-19 14:01:02
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分享 黃道婆，又名黃巧兒，出生于宋末元初，十歲左右就被賣給人家當(dāng)童養(yǎng)媳。后來(lái)她就隨船到了我們海南島最南端的崖州，就是現(xiàn)在的三亞。在封建社會(huì)，一個(gè)從未出過(guò)遠(yuǎn)門的年輕婦女只身流落異鄉(xiāng)，人生地不熟，無(wú)依無(wú)靠，面臨的困難可想而知。但是我們?nèi)齺喆緲銦崆榈睦枳逋滞辄S道婆的不幸遭遇，接受了她，讓她有了安身之所，并且在共同的勞動(dòng)生活中，還把我們當(dāng)?shù)氐募徔椉夹g(shù)毫無(wú)保留地傳授給她。
當(dāng)時(shí)黎族人民生產(chǎn)的黎單、黎飾、鞍塔聞名海內(nèi)外，棉紡織技術(shù)比較先進(jìn)，黃道婆聰明勤奮，虛心向黎族同胞學(xué)習(xí)紡織技術(shù)，并且融合黎漢兩族人民的紡織技術(shù)的長(zhǎng)處，逐浙成為一個(gè)出色的紡織能手，在我們當(dāng)?shù)卮笫軞g迎，和黎族人民結(jié)下了深厚的情誼。她在三亞黎族地區(qū)生活了將近三十年。但是后來(lái)黃道婆始終懷念自己的故鄉(xiāng)。于元朝元貞年間，從崖州，也就是今天的三亞返回故鄉(xiāng)烏泥涇，就是今天的上海徐匯區(qū)。黃道婆重返故鄉(xiāng)時(shí)，植棉業(yè)已經(jīng)在長(zhǎng)江流域大大普及，但紡織技術(shù)仍然很落后。她回去后，就致力于改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具，她根據(jù)自己在三亞學(xué)到的幾十年的豐富紡織經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地把自己精湛的織造技術(shù)傳授給故鄉(xiāng)人民。
一邊教家鄉(xiāng)婦女學(xué)會(huì)黎族的棉紡織技術(shù)，一邊又著手改革出一套新的紡織工具。經(jīng)過(guò)她數(shù)年的努力，一時(shí)“烏泥涇被”不脛而走，附近上海、太倉(cāng)等地競(jìng)相仿效。這些紡織品遠(yuǎn)銷各地，很受歡迎，很快淞江一帶就成為全國(guó)的棉織業(yè)中心，歷經(jīng)幾百年久而不衰。16世紀(jì)初，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民織出的布，一天就有上萬(wàn)匹。
18世紀(jì)乃至19世紀(jì)，淞江布更遠(yuǎn)銷歐美，獲得了很高聲譽(yù)。當(dāng)時(shí)稱淞江布匹“衣被天下”，這偉大的成就其中當(dāng)然凝聚了黃道婆的大量心血。上海一帶勞動(dòng)人民世代相傳的一首歌謠：黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二只筒子兩匹布。這首歌謠歌頌了人們對(duì)黃道婆為我國(guó)棉紡織技術(shù)作出卓越貢獻(xiàn)的感激。黃道婆因此被稱為我國(guó)棉紡業(yè)的先驅(qū)，十三世紀(jì)杰出的紡織技術(shù)革新家，“衣之母”。她的巨大成就離不開我們古崖州黎族同胞對(duì)于她的接納和傳授其先進(jìn)的黎族紡織技術(shù)，她更是古代我們海南島與內(nèi)地文化傳播的使者。
