毛毛 走到天邊不算遠(yuǎn)
來(lái)源于：毛毛發(fā)布于：2021-09-08 13:09:03
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分享毛毛,原名毛眉,女,生于新疆,回族。做過(guò)宣傳部干事、新聞?dòng)浾?
并出版多部散文。
走到天邊不算遠(yuǎn)
從市區(qū)乘車到天涯海角,23公里的路程。
這條被古人視為畏途、“鳥飛猶用半年程”的茫茫天涯路,就是遠(yuǎn)到不能再遠(yuǎn)的天邊了。
作為景點(diǎn),可以想象,那里游人如織,攤點(diǎn)如林;那里定然沒有落拓困頓的流放者襤褸的背影,也許只有窗外這狂花繁草,野趣滿眼,天造地設(shè)的席夏日盛宴還與上一個(gè)千年類似;除此之外,所有的羽扇綸巾、放浪形骸、撲水撈月,言笑間都演為史劇,只有海依然是海。
去往天涯的路上,一種特殊的平靜來(lái)到了,更為深沉思考的安恬狀態(tài)也開始了。
思考什么呢?
思考?xì)v史。思考?xì)v史不是為了將歷史當(dāng)做一種文化裝飾品,而是將它用作了解今天的社會(huì)和生活的一種工具。
思考時(shí)序。小時(shí)候那些典型的、地道的秋天、冬天、春天和夏天,都到哪去了呢?我怎么會(huì)置身于一個(gè)沒有四季棱角所搭成的時(shí)序中?
思考自己。我從另一個(gè)流放地起步,所以不再懼怕放逐;從最低的底層出發(fā),所以沒有余地淪落。那應(yīng)該是個(gè)人的小邊,從那個(gè)小邊開始,走向版圖與時(shí)代并存的大邊?，F(xiàn)在的人喜歡講中心,不大喜歡講邊。其實(shí),邊上大有文章可做,沒有邊,何來(lái)中心。中心是從邊上丈量出來(lái)的。我國(guó)陸上邊境有很多民族,各有彩色的服飾、彩色的文化和彩色的風(fēng)俗;海上的邊境又有許多重要的城市、碼頭港口,成為接納世界并形成吞吐的前哨。邊上有山戀起伏,邊上有城關(guān)城堞,邊上有礁石嶙峋的海岸線,那都是些罕見的風(fēng)景。
在邊上蹣跚著走,像走在一條長(zhǎng)長(zhǎng)的破折號(hào)上,越走越是陽(yáng)關(guān)不盡,越走越是天涯無(wú)限。它給我比一個(gè)人的生命更多的生命,它從生命深處增加了生命,盡管它并不能夠在歲限上延長(zhǎng)它。當(dāng)思想、感情、想像不斷增長(zhǎng)時(shí),就能把許多生命集于一身,成倍地?cái)U(kuò)充自己的思想、感情和想像。
不僅僅如此,像房龍那樣,我一直對(duì)北歐國(guó)家懷著極熱烈的情感,希望能夠到挪威度過(guò)一個(gè)冬天,到丹麥度過(guò)一個(gè)春天,再去斯德哥爾摩過(guò)一個(gè)夏天、拉普蘭過(guò)一個(gè)秋天…,…只是不愿去美國(guó),美國(guó)200年的歷史,讓人活于其間,感到一點(diǎn)憑藉都沒有,點(diǎn)理由都沒有,一點(diǎn)依托都沒有。
遙遠(yuǎn)的地方總是被古樸的年華平添上一種不可名狀的美麗,外鄉(xiāng)人總是顯得格外漂亮。
瞧,天涯在即時(shí),我又在渴望更遠(yuǎn)的天邊,遠(yuǎn)方以遠(yuǎn)。
完成了柏油的里程,下了個(gè)坡,便是一片沸騰的海濱。
海濱是松軟的沙灘,沙灘上散散疏疏或臥或立著黑色礁石姿態(tài)不一,橫臥在沙灘與海潮之間。從它們流線型的圓體禿頂上,便可以讀到時(shí)間作用于海潮、海潮作用于礁石的一言難盡的故事,無(wú)論高的、短的、胖的、瘦的,一律渾圓。
有的石頭凸凹參差地簇?fù)碇?/span>,像幾代人的天倫;有的似熊蹲虎踞,一石獨(dú)崎;有的排列有序;有的亂無(wú)章法。從中已讀不出上帝的原意與初衷,仿佛這項(xiàng)事業(yè)被什么突然而至的事情打斷了,所以,連現(xiàn)場(chǎng)也沒來(lái)得及收拾。
各自選一塊中意的石頭坐下來(lái)。沒多久老磚便又被大海誘
進(jìn)了波濤。
不厭地看著大海,大海不厭地做著嬉戲。一排排海浪帶著深海的藍(lán)綠涌上來(lái),快到海岸時(shí),藍(lán)綠的海浪變成純白,像一排白衣白裙、挽著胳膊的女孩子,嘻嘻哈哈地從老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái),沖上了岸,不,更多的是沖向了各類礁石,在粉粹的一剎那,開作無(wú)數(shù)白衣白裙的浪花。
這樣的游戲一做就是千年、萬(wàn)年、千萬(wàn)年。我坐在這里靜聽水石的爭(zhēng)執(zhí),一坐就是一兩個(gè)鐘頭。
水石爭(zhēng)執(zhí),石頭內(nèi)部也有私語(yǔ)。在被海浪摔打、擁抱、洗濯的過(guò)程中,石頭的內(nèi)部也形成了一股潮漲潮落的潮流,如果堅(jiān)硬的石頭會(huì)開口,它的方言一定是水的方言。
天涯”與“海角”分別書于兩塊最高的巨石上,朱紅色,赫然入目。它們出自何人之筆呢?
《崖州志》有載:“城東六十里……麓有巨石,高二丈。雍正間知州程哲刻天涯’二大字于上。今通名此地為天涯’。
本以為天涯海角是一個(gè)整體的確指,它卻分刻在兩立的巨石上,之間距離咫尺,這是不是就叫“近在咫尺、遠(yuǎn)在天涯”?
還真沒想錯(cuò)。傳說(shuō)“海角”、“天涯”兩塊巨石本是對(duì)癡情男女,自小青梅竹馬,許下誓愿,生若不能做夫妻,死后即便是化成巖石,也要相偎并肩。
一語(yǔ)成讖,雙方家長(zhǎng)硬是棒打鴛鴦,于是二人攜手私奔。他們?cè)谇懊媾?/span>,家丁在后面追,逃至此地,前有大海,后有追兵,兩人雙雙投海。頓時(shí)風(fēng)雨大作,雷鳴電閃,兩位情人化作一對(duì)石崖立于海岸,搗亂的家丁化作兩石之間的大小石尊,使得這對(duì)情人生前不能如愿,死后也咫尺天涯,難以并肩。
還有一尊高聳巨石,名謂“南天一柱”,是圓錐形,擎天拔地,有獨(dú)支南天之勢(shì)。古人們從前就以為天與地之間靠四根這樣的石柱撐起來(lái),所以有杞人憂天,恐天之將傾,柱之將折,地之將陷。
它也有故事。
相傳很久以前,陵水縣黎安一帶,海上總是惡浪翻滾,漁人出海九死一生,海灘上祭祀者的哭聲響徹天空。王母娘娘的兩個(gè)仙女聞聽從人間傳來(lái)的悲苦之聲,非常同情,便悄悄離天了南天門,來(lái)到南海,并肩立于海面上,鎮(zhèn)波壓浪。
大海從此平靜了,漁人出海打魚,她們又充當(dāng)航標(biāo)引航避漁民們的好景不長(zhǎng),王母娘娘發(fā)現(xiàn)少了兩名仙女,派雷公下凡抓人,兩位仙女不肯隨雷公返回天庭,緊抱著化成一座雙帆石,立于海上為漁民們?nèi)找箤?dǎo)航。
雷公震怒,轟一聲把雙帆石炸成兩截,其中一截飛到此地,插地千尺。到清末時(shí),由宣統(tǒng)年間崖州知府范云梯所書“南天柱”。
沙灘上,走著胳膊上掛滿珍珠項(xiàng)鏈的女人。她們走向每位游人,喋喋不休,竭盡所能地兜售。一位被糾纏的先生再三說(shuō)明已經(jīng)買了好多,不再需要了,但女人還是不依不饒,先生漲紅了臉:“你不要跟著我,去別處吧,好好好,我給你一塊錢,求你走人”。
我笑出聲來(lái),那先生一見,轉(zhuǎn)向我連連訴苦。
纏上我們的兜售者并不多,不知是看我們余資不多,還是看到了一副心沒帶在身上的樣子。
天涯海角,海角天涯,在這種地方,來(lái)的人、在這兒的人、離去的人,都有或多或少潛意識(shí)的追尋,追尋什么呢?追到天邊來(lái)看一看,天是不是有邊,海是不是有沿,到頭了是不是就掉下去,來(lái)印證實(shí)久已形成的唯物主義世界觀、宇宙觀。
結(jié)果,天還是天,海還是海,再次證實(shí)了地球是圓的這個(gè)詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)。
追尋的,除了世界、宇宙觀,或許還有愛情觀、生死觀。你看,立著的石頭是愛情的演化,沙灘上的紅綠男女,是愛情的延續(xù),盡管愛是一個(gè)永恒的母體,卻會(huì)玩出花樣繁多的游戲來(lái),千古不老。
還有生死觀。海邊是最適宜思考生死了。我的生死觀在大山大水之后,變得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。生就是在山巔林中發(fā)源,流經(jīng)丘陵、平原,或急或緩的瀑布;死就是消失掉一條個(gè)性個(gè)體的河,匯進(jìn)大海。
水在河之后開始了海的生活,人在死之后開始了神的生活。這是天涯海角,或者說(shuō)是漂流、漂泊、放逐、流浪、遠(yuǎn)方以遠(yuǎn)所給予我的宇宙觀、世界觀、愛情觀和生死觀。
(2001年8月)