海南“軍坡”節(jié)：不一樣的傳統(tǒng)節(jié)日
來(lái)源于：本站發(fā)布于：2021-09-16 14:09:24
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分享“軍坡”對(duì)于海南瓊北地區(qū)而言是一年一度最熱鬧的節(jié)日，也是海南的傳統(tǒng)重要節(jié)日之一。相傳這是為紀(jì)念巾幗女英雄冼夫人而舉辦的活動(dòng)，每個(gè)市縣、村莊的軍坡日期是根據(jù)冼夫人的軍隊(duì)到達(dá)的時(shí)間而定，又被稱為“發(fā)軍坡”。在海口地區(qū)從正月開(kāi)始會(huì)有行符、公期等祭祀活動(dòng)，祭拜村內(nèi)的境主、冼夫人等，也被籠統(tǒng)的稱之為過(guò)“軍坡”。雖然各地軍坡節(jié)紀(jì)念形式都各有不同來(lái)，但大多數(shù)村莊里會(huì)有迎神抬公，或祭拜冼夫人的儀式，在當(dāng)天也會(huì)召集親朋好友在家中美餐一頓。
本土傳統(tǒng)節(jié)日 各地過(guò)節(jié)形式各有不同
3月10日農(nóng)歷正月二十，瓊山區(qū)的丁村就是這一天“鬧軍坡”。村子里的一位大姐告訴記者，丁村有三位“公”（供奉的神明），分別是境主西湖娘娘、教書(shū)先生、觀音娘娘，每一年主要祭拜的“公”是輪流制，今年就是西湖娘娘。它們各自被供奉在境主廟、文昌閣、萬(wàn)德庵三座廟內(nèi)，相互緊挨著位于村口的優(yōu)勢(shì)位置。一般從當(dāng)天早上開(kāi)始，就會(huì)將“公”抬出廟，輪流走到村內(nèi)各戶人家中，村民要提前準(zhǔn)備好貢品進(jìn)行祭拜，求得保佑。村民也可以在當(dāng)天其他時(shí)間來(lái)到廟內(nèi)燒香祭拜，并許下所求之事。
人們燒紙?jiān)獙毎菁?/span>“公”
而到了下午，在廟門(mén)前的一大片空地上就開(kāi)始搭建戲臺(tái)。記者在境主廟的圍墻上就看到貼著一份“2015年丁村農(nóng)歷正月二十瓊劇安排”，從農(nóng)歷二十《風(fēng)流皇帝》到農(nóng)歷二十六的《召陽(yáng)皇后》連續(xù)幾天晚上都有瓊劇上演。這也是行符必不可少的環(huán)節(jié)，也被稱為“公祖婆祖戲”，是唱給村內(nèi)供奉的神明，村民也可以享受欣賞瓊劇的樂(lè)趣，往往條件較好的村子還可以請(qǐng)上戲班、劇團(tuán)連唱多天。
據(jù)了解，公期、行符、軍坡三者原本有不同的意思，但是隨著多年的演變，不少地方也將行符、公期籠統(tǒng)地稱之為軍坡。軍坡節(jié)又被稱為“鬧軍坡”、“發(fā)軍坡”、“吃軍坡”，是海南人民紀(jì)念巾幗女英雄冼夫人的節(jié)日，也是海南民間的傳統(tǒng)節(jié)日，從每年農(nóng)歷的二月初六至二十六日，模仿當(dāng)年冼夫人來(lái)軍出征的壯觀儀式，節(jié)日活動(dòng)還有舞龍、穿仗、八音器樂(lè)等表演，并會(huì)大擺宴席，邀請(qǐng)親朋好友大餐一頓。其中，每年農(nóng)歷二月初六?？谛缕骆?zhèn)的軍坡節(jié)規(guī)模最大，同時(shí)也是冼夫人文化節(jié)，吸引了不少游客前去欣賞、游玩。而民間也有說(shuō)法表示，在萬(wàn)寧等靠南部地區(qū)，軍坡時(shí)間最晚可到農(nóng)歷的六、七月份，過(guò)節(jié)的形式也各有不同。
人們用細(xì)繩將“公”固定在“公架”上
而?？?、文昌等地公期指的是當(dāng)?shù)厮┓睢菁赖纳耢`或者祖先的生日，也有些是對(duì)于當(dāng)?shù)卦跉v史上留下深刻印記的紀(jì)念日，因?yàn)槠毡檎J(rèn)為一年中第一個(gè)月是最為重要的時(shí)節(jié)，所以很多村子都將自己村的“公期”定在了正月。特別在?？诘貐^(qū)“公期”、“婆期”較為繁多，一年四季幾乎都有。
而行符則是在農(nóng)歷正月初九后，海口各村（坊）陸續(xù)開(kāi)始抬神公游村“行符”（?？谒自挘?，驅(qū)走村中鬼邪。在過(guò)去，行符一半為兩天，第一天晚上是“放燈”，太陽(yáng)下山后，小孩舉著各種花燈在村內(nèi)游行戲鬧，各家長(zhǎng)者在門(mén)外迎接“公祖”神像，燒香點(diǎn)燭拜神，并在香燭上接點(diǎn)“燈鳥(niǎo)”（用舊瓦片磨成圓銅錢(qián)大小的小塊，用胭脂紙包著并扭成一個(gè)小繩子，在繩子上蘸了桐油以供點(diǎn)燃），以求來(lái)年家中“添燈”。第二天則是正式行符，邀請(qǐng)親朋好友大吃大喝一天，中午時(shí)分，由負(fù)責(zé)“行符”的人雇請(qǐng)兩人抬著一雙用紙竹扎成的紙船，敲鑼巡村收集各家的垃圾等，抬到郊外埋沒(méi)，以示村內(nèi)干凈。下午三點(diǎn)開(kāi)始，由村內(nèi)青年抬著大小“公祖”在村內(nèi)巡游，挨家挨戶供村民祈拜，小孩從“公祖”轎下穿過(guò)，以求平安。全村人拜完后，將“公”背轉(zhuǎn)為前進(jìn)方向，跑步將公抬回廟內(nèi)，即“送神”歸天。
雖然這些節(jié)日在形式、日期、含義上各有不同，但在大部分海南人眼中，軍坡節(jié)是不亞于春節(jié)的重要節(jié)日，遠(yuǎn)房的親朋好友也可以因此聚在一起。
人們?cè)?/span>“公架”下繞圈，以祈求更多的庇佑
直擊金花村行符:在抬公巡街中除穢迎新
金花村古稱下田村，后來(lái)因?yàn)橐淮韺W(xué)宗師丘濬在《下田村》中的那句“有人問(wèn)我家居處，朱桔金花滿下田”的詩(shī)句而改為今名。金花村不僅是丘濬的故鄉(xiāng)，還是大名鼎鼎的明代“海青天”海瑞的故鄉(xiāng)。作為瓊山府城最古老的村落之一，金花村可謂是浸沐在儒教治學(xué)之風(fēng)中的書(shū)香之村，人才輩出的靈杰之地。但是，相對(duì)起丘濬、海瑞的名揚(yáng)四海，他們的故里金花村卻深藏在日新月異的高樓大廈間，鮮為人知。
3月12日，也就是農(nóng)歷的正月廿二這天，金花村迎來(lái)了熱鬧歡慶的日子——行符。和?？诤芏喙爬洗迓湟粯樱@天是他們祭奠神明，祈求庇護(hù)，除舊迎新的重要日子。上午7時(shí)左右，記者來(lái)到了位于?？诟堑慕鸹ù鍍?nèi)。伴隨著淅淅瀝瀝的清晨小雨，金花村還沉浸在一片寧?kù)o中。在狹窄幽長(zhǎng)的泥濘小道中穿梭了一小會(huì)，便來(lái)到了位于金花村地理中心的林公廟。
這座廟宇是金花村最早的古建筑之一，也是村內(nèi)行符的主會(huì)場(chǎng)。在《道光瓊州府志》中記載著：“林公廟，一在西門(mén)外大路街，一在下田金花村，一在下田朱橘里，一在子城西南云路坊，而在大路街者則元時(shí)所建，神即本坊人，林姓，為雷化，故其廟號(hào)雷廟，祈禱多應(yīng)。給事中許子偉議毀之，以神入夢(mèng)，乃止。”在1989年的時(shí)候，村民重修了林公廟，紅磚碧瓦，雕梁畫(huà)棟，門(mén)口栽種兩棵枇杷樹(shù)和榕樹(shù)，綠陰如蓋。廟內(nèi)外各設(shè)一大鼎，上刻風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。鼎內(nèi)香火裊裊。
金花村內(nèi)張燈結(jié)彩的林公廟
和兩旁安靜的農(nóng)戶不同，此時(shí)的林公廟內(nèi)早已是一片熱鬧忙碌的景象：廟堂左側(cè)，老婆婆們5點(diǎn)半就到這里來(lái)切菜煮飯，準(zhǔn)備參加游“公”儀式人群的伙食；右側(cè)，一臉認(rèn)真的大叔們?cè)跒榍皝?lái)祭拜的村民分發(fā)紅色的符紙。這些符紙大小不一，有的是壓在每家祭臺(tái)上的大符紙，有的是貼在門(mén)口的小符紙，大多都有著驅(qū)邪庇佑的吉祥之意；在廟門(mén)口，還有老人們正在忙著布置鑼鼓的車隊(duì)。鑼鼓車結(jié)構(gòu)十分的簡(jiǎn)易，兩個(gè)小輪子和一個(gè)推手，內(nèi)置一個(gè)小鼓，方便人們抬“公”游街時(shí)擊打。
林公廟內(nèi)的祭臺(tái)上擺滿了豐盛的貢品
在廟前還有個(gè)獨(dú)特的三輪車，上面放置著兩個(gè)用紅色包裹裝飾的竹筐，竹筐前還插著一小枝竹節(jié)。在記者到達(dá)林公廟不久，一位老大爺就載著這兩個(gè)竹筐消失在村道里。這是行符的“垃圾車”，它每駛到一戶人家前，人們就會(huì)將家里的垃圾放進(jìn)竹筐里，并封個(gè)小紅包給拉車的大爺。等大爺游完全村，就代表著村子里的污穢都已經(jīng)除凈。
上午8點(diǎn)半左右，騎著“垃圾車”的大爺回到了廟前，抬“公”游街的儀式終于開(kāi)始。只見(jiàn)廟里的青壯男丁們開(kāi)始把神壇上的神像搬到“公架”上，還用細(xì)繩索逐一固定住。金花村信奉的神一共有7位。
在火雷廟前整齊擺放的7位“公”
伴隨著一陣熱鬧歡騰的鑼鼓聲響和舞獅隊(duì)伍的表演，游“公”隊(duì)伍朝著村里的另一座神廟火雷廟出發(fā)了。抵達(dá)火雷廟后，人們便把7位“公”整齊地?cái)[放在廟前，并由男丁開(kāi)始進(jìn)廟叩拜。舞獅隊(duì)伍也對(duì)著諸位“公”歡舞著。
隨后，7位“公”開(kāi)始兵分三路地游街。人們先是抬著“公”到村口繞幾圈，接著就開(kāi)始走街串巷地游到每一家門(mén)口。興奮的村民們?cè)缫炎龊昧擞?/span>“公”的準(zhǔn)備：每家每戶都敞開(kāi)著大門(mén)，擺好大香燭和眾多貢品，開(kāi)始祭拜來(lái)到家門(mén)口的“公”。游“公”的目的是斬妖除魔、驅(qū)逐鬼怪，讓村民在新的一年伊始干干凈凈地開(kāi)始過(guò)日子。不少村民都希望此時(shí)“公”能夠“踏室一趟”，人們還會(huì)再把“公”抬高，并攜全家老小在“公架”下繞圈，以期望日后的生活工作中能得到更多的庇佑。而此時(shí)的“公”也不再是平時(shí)神形威嚴(yán)、視而懼之的形象，而是可藹可親、度量寬闊、光環(huán)四射，誰(shuí)都可以接近。“公”每離開(kāi)一家，村民還會(huì)以鞭炮鳴響來(lái)送公。這樣的抬“公”游街持續(xù)了一整天，直到金花村的每家每戶都得到了“公”的庇佑。
金花村內(nèi)家家戶戶都敞開(kāi)大門(mén)祭拜到來(lái)的“公”
晚上8點(diǎn)左右，各位“公”開(kāi)始陸續(xù)回到林公廟中。待7位“公”全部回到廟中時(shí)，人們開(kāi)始在廟前的大榕樹(shù)枝上掛了個(gè)彩頭，讓舞獅去采摘，稱為“摘星”。至此，忙碌歡騰了一天的行符活動(dòng)就結(jié)束了。而金花村內(nèi)的家家戶戶也開(kāi)始在自家院子里吃起了熱滾滾的海鮮火鍋。一家老小，其樂(lè)融融，盡享在節(jié)日的歡樂(lè)氣氛中。
“軍坡”味變淡 節(jié)日傳統(tǒng)值得保留
在大部分人眼中，軍坡的相關(guān)儀式十分復(fù)雜，需要很多的人力、物力進(jìn)行組織。很多村莊的軍坡都是由村民自愿籌集大部分的資金，村內(nèi)的青壯勞動(dòng)力也需要參與整個(gè)環(huán)節(jié)流程，而這一過(guò)程也是村民原始自治組織的一種體現(xiàn)，全村發(fā)力一同辦好軍坡，年輕人也可以在每年軍坡中了解到自己村莊的鄉(xiāng)土記憶與意義。晚上，還可以與親朋好友坐在一起，邊享受美食邊聊聊最近的境況，或是三三兩兩在家中打起麻將，或是集體觀看瓊劇，再匯合至村廟進(jìn)行最后的儀式。
現(xiàn)代人的工作步伐越來(lái)越快，傳統(tǒng)文化中部分觀點(diǎn)已經(jīng)不適合現(xiàn)在的生活。如過(guò)去的“吃軍坡”可能是物質(zhì)貧乏年代改善飲食的一種方式，通過(guò)與親朋好友分享美食來(lái)加強(qiáng)之間的聯(lián)系。而現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)需要，日常就可以有豐富的食物選擇。此外，軍坡操辦起來(lái)也十分的麻煩，會(huì)有不小的浪費(fèi)，但這種熱鬧的氣氛與團(tuán)結(jié)的寓意還是有著其獨(dú)特的意義所在，在某種意義上說(shuō)，也有必要讓“軍坡”傳統(tǒng)繼續(xù)傳承下去。
來(lái)源：三亞日?qǐng)?bào)