鑒真和尚振州（今三亞）廣播佛光
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鑒真和尚原姓淳于,州江陽(yáng)縣（即今江蘇省揚(yáng)州市）人，16歲入揚(yáng)州大云寺做沙彌，21歲在長(zhǎng)安名剎實(shí)際寺受佛教最高具足戒律。其后巡游長(zhǎng)安、洛陽(yáng)各大名寺。廣泛研究佛法，掌握佛教的經(jīng)、律、論“三藏”經(jīng), 典精通音樂，藥學(xué)和書畫、建筑等，學(xué)問(wèn)淵博，佛壇稱，為“獨(dú)秀無(wú)論，道俗歸心”。從他受戒的門下僧侶約4萬(wàn)多人，一舉被天下五百余州仰為受戒大師。一代名僧，名譽(yù)海內(nèi)外，尤以日本國(guó)獨(dú)尊。鑒真和尚是我國(guó)著名的佛學(xué)家、經(jīng)文譯著家和旅行家。
唐玄宗天寶元年（742）年6月初，日僧榮睿，普昭受日本天皇之命奉赴唐朝，同年到杭州拜見鑒真，邀請(qǐng)他東渡日本傳戒。為了促進(jìn)中日兩國(guó)人民的友好往來(lái)及文化交流。鑒真和尚接受邀請(qǐng)，帶上弟子祥彥、道祖等21人，開始東渡日本的活動(dòng)。
鑒真和尚第一次東渡日本是唐玄宗天寶元年至二年（742冬至743春）；由于唐朝政府的百般阻撓而失敗。此后又進(jìn)行3次東渡均未能遂愿。
時(shí)隔五年，于天寶七年九月（748年10月）的一天，秋高氣爽，晴空萬(wàn)里，鑒真和尚第五次東渡日本，揚(yáng)帆起航，離揚(yáng)州港前往日本，入海后迷航，師徒眾人沉浮在滄海之中，船像斷了線的風(fēng)箏，隨著狂風(fēng)暴雨漂流多日進(jìn)入南海海面。鑒真和尚祈禱菩薩保佑，據(jù)傳，當(dāng)困難之際，被在海上巡視的南海觀音發(fā)現(xiàn)，菩薩顯靈保佑，輕手托船平穩(wěn)前進(jìn)。十一月的一天，將船擱淺到三亞港西部（振州寧遠(yuǎn)河口）的大疍港口泊舟（今崖州區(qū)水南村的寧遠(yuǎn)河出?？冢?。振州官員馮崇債派兵400余人前往迎領(lǐng)到州城，經(jīng)當(dāng)?shù)厝罕姛崆閹椭?，鑒真和尚一行登陸上岸后居住在水南村大云寺弘法。
鑒真和尚在此期間，整理經(jīng)書，并與水南村的群眾一道修建了大云寺。寺修成后，被送入寺中居住，傳法布道，傳授中原文化，傳授精神文明。他們?cè)谒轮性O(shè)立戒壇，廣招僧侶。一邊傳經(jīng)教典，一邊授以書畫、建筑、藥學(xué)和音樂。在此留居了一年多時(shí)間。
鑒真和尚東渡日本，途中落難在海南的振州。在這里傳經(jīng)授典，傳播中原文化，作出了一定的貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念鑒真和尚，在三亞市現(xiàn)今修建一座寺廟，由于鑒真和尚“律宗”又名“南山宗”， 故取寺廟之名歹“南山寺”。 此中有一個(gè)巧緣，建新寺廟的地址，名字恰稱南山。
鑒真和尚，雖然在振州只居住一年多的時(shí)間，對(duì)傳播中原文化影響極大，并留下了大批佛學(xué)經(jīng)典，為崖州文化史上的珍貴文物，他還記錄了當(dāng)時(shí)三亞地區(qū)的大致情景和經(jīng)濟(jì)狀況。其記錄寫道當(dāng)?shù)匾呀?jīng)是：“一年養(yǎng)蠶八次，收稻二次，十月種田，正月收粟?！碑?dāng)?shù)厣絽^(qū)產(chǎn)高梁姜、無(wú)色藤、盤斑皮，金糖相，益智子等，土特產(chǎn)也有不少為“貢品”或商品而輸入中原地區(qū)，在沿海一帶還出現(xiàn)了作為經(jīng)紀(jì)的商人階層?？梢姰?dāng)時(shí)該地的建筑業(yè)也達(dá)到相當(dāng)水平，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民的生活也較好。
鑒真和尚一行于天寶八年（749）離開大云寺，步行經(jīng)萬(wàn)安州、崖州（地址瓊山），至白沙津乘船渡過(guò)海峽，從陸路返回?fù)P州。天寶十二年（753），在南海觀音菩薩的佑護(hù)下，鑒真第六次東渡日本成功，他主持在日本傳授佛教，為促進(jìn)中日文化交流作出重要貢獻(xiàn)。
到過(guò)古振州（今三亞市）的人都聽過(guò)鑒真和尚的故事及流傳至今的曬經(jīng)坡等地名，這些都是對(duì)鑒真和尚在古振州生活經(jīng)歷的紀(jì)念。（資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）